聖經人物—利亞和拉結
康來昌牧師
信息經文：創世記二十九章 31 節∼三十章 24 節
我們在艱難中應該更倚靠神，若沒有信心，沒有看到上帝的恩賜和恩典，就會因為魔鬼的打擊而喪志。上帝的僕人應該凡事只想到主，專心聽從主，不因別人的激動或自己的情緒而偏離正道。
創世記二十九章 31-35 節，「耶和華見利亞失寵【原文作被恨；下同】，就使她生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫流便【就是有兒子的意思】，因而說：耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。她又懷孕生子，就說：耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子，於是給她起名叫西緬【就是聽見的意思】。她又懷孕生子，起名叫利未【就是聯合的意思】，說：我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。 35 她又懷孕生子，說：這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大【就是讚美的意思】。這才停了生育。」
利亞好可憐。利亞可說一生只有在妹妹出生以前才有過快樂，因為利亞不美麗，妹妹卻好漂亮。和妹妺在一起，別人永遠只看妹妹，不看她。就連雅各，也是第一眼就愛上妹妹拉結。利亞的這種痛苦，我們大概都有過。
利亞被父親當作欺詐的工具，被利用來與雅各睡覺，卻又被雅各懷恨。這世界只有神愛利亞。這世界也只有神愛我們，只有神愛我們這些沒有價值、沒有人要的人，而且祂使我們成為最有價值、最有用、最有助於人的人。神憐憫利亞，使她生育，老大名為「流便」，意思是：「看哪，一個兒子」，引申的意思是：「神看到我的苦情」。利亞以為生了兒子，雅各就會愛她，所以老二名為「聽見」（西緬），老三是「聯合」（利未），老四是「讚美」（猶大）。
創世記三十章 1-8 節，「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姊姊，對雅各說：?給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣，說：叫妳不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？拉結說：有我的使女辟拉在這裡，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子【原文作被建立】。拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與她同房，辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，因此給他起名叫但【就是伸冤的意思】。拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說：我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利【就是相爭的意思】。」
利亞是沒有價值的女人；被父親送進雅各的洞房時，是個沒有人要的老小姐。爸爸沒有事先徵求利亞的意見；因為她太醜，也無從提出自己意見的權利。雅各對利亞只有一夜情，卻恨她一輩子。拉結則因不能生孩子而大發脾氣，就使婢女辟拉作代生孕母，代替拉結懷孕，生了兩個兒子「伸冤」（但）、「相爭」（拿弗他利）。拉結以為這是神保守她，伸了她的冤，叫他相爭得勝。
拉結與姊姊利亞及兩個婢女總共四個女人爭奪雅各，目的只是為了懷胎生子。創世記不講人間歌舞昇平的假像，反而記載了許多亂倫悲劇、手足相爭的社會現象。手足相爭的事就是指著這對姊妹花。
我們說利亞可憐，因她不被看重。這其實是有好處的，我們可以因此多依靠神。拉結美麗，似乎值得羨慕，但也有驕傲、自大、狂妄的危險，以致不能好好信靠主，最後還毀了自己。
創世記三十章 9-13 節，「利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。 11 利亞說：萬幸！於是給他起名叫迦得【就是萬幸的意思】。利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。利亞說：我有福阿，眾女子都要稱我是有福的，於是給他起名叫亞設【就是有福的意思】。」
可憐的利亞，唯一可以做的事就是生孩子。她連生了四個兒子。雖然先生恨她，爸爸利用她，妹妹?她，但她還能生孩子。然而，有一天她不能生了，她簡直嚇壞了，好像她失去了她唯一的安全感和價值感：「啊！我一輩子沒有價值，現在能生孩子是我唯一的價值。我可千萬不要失去這價值。我能勝過妹妹的只在於我能生，她不能生。其他我都不如她。現在我不能生，她卻藉別人生，我該怎麼辦？」利亞見自己停了生育，如同雙胞兄弟以掃對雅各的命令句：「把紅豆湯給我」，於是她殘忍地把同樣的悲劇加在使女悉帕身上，命令她嫁給雅各為妾：「替我去生兒子」。姊妹如此相爭，使這兩個使女的奴隸人生好生悲哀。後來拉結的使女還被利亞的兒子流便玷汙（「 流便去與他父親的妾辟拉同寢 」（創三十五 22 ）。我們如果不信神，真是可憐又可惡。
當使女悉帕生了第一個兒子，利亞取名為「萬幸」，因為使女能生育。她以為雅各會因此愛她，卻沒有想到使女替她生的依然是別人的，她依然得不到雅各的愛。我們的安全感只能從神而來。這時的利亞是高度自私、混淆和錯誤。當使女生第二個兒子時，利亞就說是「有福」。其實利亞又錯了，只有神才能使我們有福。如同選舉勝利後的狂喜，一下子就沒有了。可憐的是當人（這裡是指利亞）在自私時，也會傷害、利用別人（她的使女），實在很殘忍。人都有罪，都需要悔改、接受神的憐憫。
創世記三十章 14-16 節，「割麥子的時候，流便往田裡去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：請妳把你兒子的風茄給我些。利亞說：妳奪了我的丈夫還算小事嗎？妳又要奪我兒子的風茄嗎？拉結說：為你兒子的風茄，今夜他可以與妳同寢。到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：妳要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。那一夜，雅各就與他同寢。」
這裡發生一件又好笑又可悲的事。當時的人迷信，以為男人吃了風茄會增加性能力。兒子流便為了孝順媽媽利亞，以為父親雅各吃了就會愛媽媽。拉結知道了就說： 「把妳兒子的風茄給我。」 多麼跋扈的命令！利亞是一個不能抗議的女人，終於忍無可忍，說： 「妳奪了我的丈夫。」 然而雅各應該是誰的丈夫呢？雅各喜歡的是拉結，要娶的也是拉結。是父親拉班把拉結藏起來，來個貍貓換太子的；照事實說來，應該是利亞奪了拉結的丈夫。
拉結被父親利用來迫使雅各又多做了七年的工。雖然利亞名正言順的是元配，但知道雅各的心根本不在她身上，只是勉強與她睡覺而已，利亞沒有什麼是自己的，貞操和丈夫都給了別人。利亞對拉結說：「現在你還要奪我兒子的風茄！」風茄與紅豆湯都與吃有關，紅豆湯是雅各用來交換長子名份，風茄是被利亞僱下一夜同寢的代價。這些「屬靈人」的家庭，多少欺騙、無情、殘忍、詭詐、虛偽，只有上帝是智慧、良善又有能力，唯有倚靠祂，才會有盼望、才會有安全感和幸福。
創世記三十章 17-21 節，「 17 神應允了利亞，她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。 18 利亞說：神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫，於是給他起名叫以薩迦【就是價值的意思】。 19 利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。 20 利亞說：神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子，於是給他起名西布倫【就是同住的意思】。 21 後來又生了一個女兒，給她起名叫底拿。」
神使用自然物行了超自然的神蹟，應允了利亞，再給利亞生育的能力。利亞果然懷孕，以為與雅各同睡一夜 ， 就有「價值」（以薩迦），就是被人愛的。
再一次，利亞又錯了，為了有價值，把使女給先生，如同宮中妃嬪結盟互相幫助，只為能在皇上面前爭寵，實在好悲哀。利亞用一個女人的結盟來換取價值。因為生了六個兒子，利亞以為雅各必與她「同住」（西布倫）了。其實只有神是一直和利亞和我們同在一起的，然而我們卻常常忘記祂。
創世記三十章 22-24 節，「神顧念拉結，應允了她，使她能生育。 23 拉結懷孕生子，說：神除去了我的羞恥， 24 就給他起名叫約瑟【就是增添的意思】，意思說：願耶和華再增添我一個兒子。」
姊妹嫁給同一個人雅各。姊妹兩人都犯了同樣的錯誤：就是要從婚姻、從生子，而不是從神那裡得到雅各的肯定和安全感。神顧念拉結，就應允了她，使她能生育。「應允」是神好意的憐憫，在這對沒有信心的姊妹身上，卻成了互相攻擊的工具，其實並不是最好的。利亞說，神應允她，給了她「價值」。拉結也說，神「應允」她，除去她的羞恥，為兒子取名「約瑟」，就是「增添」的意思。人會拚命的求神顧念，當神果然解決人的問題時，人是否會回應神的憐憫和慈愛呢？
驕傲的拉結有需要時才求神，但她始終不是以神為神，還帶著父親的神像偷跑。她求神再賜一個兒子，沒想到再得兒子（便雅憫）之日，自己卻死了。利亞比她還有善終，畢竟是與雅各同葬的： 「雅各囑咐他們說：『我將要歸到我列祖（原文是本民）那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，就是在迦南地幔利前，麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我（雅各）也在那裡葬了利亞。」（創四十九 29-31 ）
這兩個姊妹的遭遇提醒我們：人惟有在主裡才會有肯定、價值和平安。世人若因主在我們身上的恩典（例如不貪愛或效法這個世界）而羞辱或輕看我們，我們才算是有福的人： 「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五 10 ）