福與禍（一）
經文：民數記 14 章，「 1 當下全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號。 2 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言，全會眾對他們說：『巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野， 3 耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠，我們回埃及去豈不好嗎？』 4 眾人彼此說：『我們不如立一個首領，回埃及去吧！』
5 摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。 6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服， 7 對以色列全會眾說：『我們所窺探經過之地，是極美之地， 8 耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。 9 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們。』
10 但全會眾說：『拿石頭打死他們二人！』忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。 11 耶和華對摩西說：『這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我，要到幾時呢？ 12 我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。」
13 摩西對耶和華說：『埃及人必聽見這事，因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。 14 埃及人要將這事傳給迦南地的居民，那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間，因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上，你日間在雲柱中，夜間在火柱中， 在他們前面行。 15 如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說： 16 「耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。」 17 現在求主大顯能力，照你所說過的話說： 18 「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子直到三四代。」 19 求你照你的大慈愛，赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。』
20 耶和華說：『我照著你的話赦免了他們， 21 然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。 22 這些人雖看見我的榮耀，和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話， 23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。 24 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地為業。 25 亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。』
26 耶和華對摩西、亞倫說： 27 『這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。 28 你們告訴他們，耶和華說：「我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們： 29 你們的屍首必倒在這曠野；並且你們中間凡被數點從二十歲以外，向我發怨言的， 30 必不得進我起誓應許叫你們住的那地，惟有耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞才能進去。 31 但你們的婦人、孩子，就是你們所說要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。 32 至於你們，你們的屍首必倒在這曠野， 33 你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。 34 按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。 35 我耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾，他們必在這曠野消滅，在這裏死亡。」』
36 摩西所打發窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言， 37 這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。 38 其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。
39 摩西將這些話告訴以色列眾人，他們就甚悲哀。 40 清早起來，上山頂去，說：『我們在這裏，我們有罪了，情願上耶和華所應許的地方去。』 41 摩西說：『你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了， 42 不要上去，因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。 43 亞瑪力人和迦南人都在你們面前，你們必倒在刀下，因你們退回不跟從耶和華，所以他必不與你們同在。』 44 他們卻擅敢上山頂去，然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。 45 於是，亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來，擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪。」
今天我們從民數記 14 章來瞭解人生的福與禍，以及基督徒在世上的生活態度。
什麼是福？什麼是禍？一般看來，升官發財、長壽富貴是福；得了癌症、失業、失學、失戀是禍，這些我們應該同意，而聖經很多地方也講到這一方 面。不過，聖經也常讓我們看到好像基督徒、神的兒女的禍、福觀點，跟一般想的有相同，也有很多不同的地方。
最明顯的是登山寶訓，主耶穌講： 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」 如果今天在上班、公司、鄰居、甚至在教會中，你做得很好，盡心竭力工作、愛人、幫助人，結果被侮辱、羞辱、被罵、甚至被關、被殺，你覺得這是福嗎？可能你 不但覺得不是福，還是很大的禍患、倒楣。但聖經上講的話，我們又不能不想；聖經上說，這的確是福氣。
不僅登山寶訓，雅各書也講， 「弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」 但我們不會這樣講：「親愛的弟兄姊妹，你現在得了癌症，這是很大的試煉，恭喜啊。」
雅各書跟著講， 「卑微的弟兄升高，就該喜樂。」 卑微的升高是喜樂，這我們懂。有弟兄姊妹失業、失學，很不順利，有一天醜小鴨變成天鵝，被貴人提拔、賞識，升了官、一日千里了，大家會說：「恭喜啊，以前 你一個月一萬塊錢，現在一個月一百萬。神真是祝福你。」卑微的升高，我們很高興、喜樂。但下半句他說， 「富足的降卑，也該如此。」 如果弟兄姊妹中有一個董事長、總經理、地位非常高的人，有一天突然晴天霹靂的被裁、被貶。這事並不是太遙遠，在生活中都會看到。我們教會最近都還有弟兄姊 妹毫無預警的，突然被公司資遣。本來在公司是最資深、最好的業務員，一個月的薪水都是六位數字以上，突然就沒有工作了。大家安慰他：「禱告， 沒有關係，神都會幫助你的。」但我們心情都很沈重，並不喜樂，也不會說：「你真是好有福氣，令人羨慕。」
我之所以要強調這一點，就是覺得很多時候我們在看聖經、在講我們的信仰的時候，我們根本不知道我們在說什麼。聖經的觀點跟我們的看法相反， 我們還在那裡唱得很高興；也就是說，我們活出來的態度，其實很多時候是非常世俗、世界的，那是我們的人性。
聖經告訴我們：富有的弟兄如果降卑，要很歡喜。這是什麼意思？耶穌說如果有人因我的名罵你，你要很歡喜，但我們會覺得很冤枉、無辜；我去傳 福音、愛人、在教會裡擺上，怎麼會被人血口噴人？很多時候就會想：我不要服事了，這樣比較安全一點。
也有人說，舊約的時候比較「成功神學」一點，敬畏上帝就功成名就，新約的時候就不是。這，我覺得不是。舊約的時候一樣看到許許多多神的兒 女、忠心愛主神的僕人，他們敬畏主、愛主、聖潔、良善，但越是這樣，就越倒楣。你說：「有嗎？」有，我們熟悉的約瑟，在家裡是個最好的孩子， 結果被賣作奴隸，賣到台灣作印傭、菲傭。如果今天聚會完了，你就賣到巴勒斯坦、伊拉克去，生死未卜，你會很高興：「感謝主、讚美主，主啊，? 的恩典真是豐富、智慧真是奇妙？」沒有，我們都嚇死了。
我再次說，基督徒的人生觀、態度，因為信靠這位上帝，跟世人有相同的，也有截然不同的地方；而且這非常不一樣的地方正是基礎。
約瑟被賣作奴隸後，那麼忠心、善良、努力，在波提乏家把什麼事都辦得很好，然後他碰到極大的試煉 ── 主人的妻子引誘他。我小時候會想，這還不好解決？去跟老闆講不就結了？他怎麼不講？現在年紀大一點就知道，他不能講的。你是一個幾萬人大公司的臨時清潔 工，有一天，你想辦法找到董事長跟他說，你太太勾引我，他說你臭美，你不但得不到申冤，恐怕還被關起來。
這不是在講故事，因為約瑟的事情是事實；不只是歷史事實，也是對我們有教訓的。我們也會碰到這樣的事情，在辦公室、家裡、甚至在教會，有口 難言，無處可躲、無處可申冤。約瑟就眼見這悲劇非發生不可，主人的妻子就會引誘他，引誘到他犯罪為止。而他只能拼命躲，卻也躲都沒有地方躲。 你看他那一幕，他是從外面進到家裡辦公，平常都不敢進到家裡去。我們上班有時也有這種情形，沒有地方講；不能跟老闆、上司講；不能辭職不幹。 約瑟不能辭職不幹，他是奴隸。有時主把我們逼到一個地方，走投無路、沒有地方可以去，那就叫十字架，要能順服神，真是很困難。
大衛也是一樣。你說：「大衛是王，好棒。」是嗎？他是王，是全國景仰的；他殺死千千萬萬的非利士人，是人民心中的英雄；他英俊、年輕、愛 主、聖潔； 「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩 1:2 ） 大衛就是這樣的人，感謝讚美主，可是他碰到一個困難。他做得越好、越誠實、越善良，他越要死。
各位，你碰過這種情形嗎？在公司裡又不能表現得很好，又要表現得很好。因為上帝要你在工作裡榮耀祂，你要表現好；因為公司可能有一些作法你 不能同意，而又不能表現得好。你要表現得很好，因為老闆要求你；你又不能表現得很好，因為功高震主或同事會嫉妒。相信你們都有這樣的經驗。
大衛也沒有地方可以去，他越表現好，他的王、頂頭上司 ， 掃羅，越嫉妒他，越要殺他。我們中國人說：「朝中有人好做官。」大衛做官應該做得很順利，所有的百姓都擁護他，而越擁護他，他越該死，因為掃羅嫉妒他。大 衛也很能打仗，他打仗越勝利，越危險，因掃羅嫉妒他。王子約拿單不能幫助他；公主米甲，他的妻子，也不能幫助他；要幫他還會被父王殺掉。到最 後他只能做一件事，就是逃。在逃亡時，你看他寫那麼多詩篇： 「耶和華啊，?忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你?掩面不顧我要到幾時呢？」（詩 13:1 ）「我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥。我儆醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀」（詩 102: 6-7 ） ，沒有地方可以去。
大衛這樣，約瑟這樣，許許多多傳揚上帝話語的先知是這樣。我舉這兩個，只是我們很熟悉的人物，但我們也只把它當故事，沒想到這就是每個基督 徒真人真事會碰到的。如果你碰到了，感謝主；如果還沒碰到，搞不好你是掃羅之類的人。
卑微的弟兄高昇，我們高興，富足的降卑也要如此，而我們不知道為什麼要高興；不知道為什麼我們受委屈、為義受逼迫是一件好事情。其實這些道 理我們如果能千分之一的應用，今天教會裡很多抱怨的聲音就都會沒有。我聽到 99 ％的聲音都是：「某弟兄、某姊妹怎麼不來教會了？」「我在教會服事、愛主，我兒子還沒有考上大學。不來了。」「為什麼最近沒看到了？」「我這麼愛主、盡心 擺上，牧師還用這種嘴臉對我。不來了。」
我得說：如有雷同，純屬巧合。其實是：如有雷同，純屬正常，這種事情太多了。求主幫助。我們天天講十字架、信靠上帝、因信稱義、?的道路高 過我的道路；可是祂的道路一旦跟我們的有絲毫不一樣時，我們就不信耶穌、就不來教會、就不讀經、就不禱告了。所以今天基督徒、教會要能非常強 壯，真是緣木求魚，因為我們走的是南轅北轍，跟上帝的道路剛好相反。
今天講「福與禍」，如果真的從聖經講，可以講幾十天、幾萬堂道，都還是這個主題，而且還可以不重複。希望我不用講那麼多，我只要說：求主幫 助我們，讓我們知道什麼是福，什麼是禍。我就先把我的重點講出來：
我認為，從聖經裡來看，我們都知道什麼是福，什麼是禍。如果就神當初的創造和將來在新天新地裡來講，那個福就是我們現在講的福：健康、聰 明、能幹、順利、富裕、長壽（不僅是長壽，是永生、永壽）……等等。神當初創造我們，是希望我們過一個沒有眼淚、疾病、死亡；沒有不公、不 義；個人的身體、心靈還有整個社會、國家，所有一切，從最小到最大、永遠到永遠，都是幸福快樂、充滿笑容、榮耀、真、善、美的世界；沒有任何 橫逆、攔阻、不順利，這是福氣。
但是，在現在這個仍然是由神在管理，墮落的世界裡，福和禍就有很多不一樣的意義。對一個有信心，倚靠上帝的人，我們可以說每件事都是福氣， 包括生老病死、得癌症、孩子沒考上大學、婚姻發生變故、有很多叫人傷心欲絕的事情 …… ，通通都是福氣。
你說：「豈有此理？」有此理，羅馬書 8:28 ， 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」 萬事！每一件事！包括委屈、不公平、不公義、死亡、被出賣。耶穌基督的十字架就是這個，世界上沒有比耶穌基督釘十字架這件事更下流、無恥、卑鄙的事情，祂 的學生出賣祂、祂的天父都不要祂、全世界的人都不要祂。在十字架裡我們看到祂學生的貪婪、祂家人、鄉人的嫉妒、彼拉多的懦弱、彼得的膽怯、還 有種種的不誠實。在這一切罪惡裡，叫我們最不能瞭解的是為什麼連上帝都棄絕了耶穌， 「我的神，我的神，為什麼離棄我？」 然而，在十字架這件事情上，又顯出上帝無比的智慧、慈愛和拯救。不過我今天不多講這十字架道理，因為一講就不知道要講多久，而且這是你們天天都聽到的。
「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」（彼前 1:7 ） 一個最不好的事情，因為耶穌基督對上帝的信靠，成為最大的祝福。一切事都是福氣；任何事情能讓我們更加信靠上帝、愛上帝，更有信心，就是福氣。不管是舊約 或新約，可以說生老病死每件事都是福氣。只要這件事情能叫我們更加信靠上帝、認識神的永恆、認識人的脆弱，而謙卑的投靠祂，那就有福了，而且 是任何事情！
所以我們不但不反對有錢、有權、有勢，更求神在金錢、身體、各方面讓我們能夠豐富有餘。各位弟兄姊妹，我誠實的希望你們更漂亮、賺的錢更 多、步步高升、兒女也都成器，感謝主，這不是庸俗，這是超庸俗（是超過，也是特別庸俗的意思）。
感謝主，活在這世界，我們看到耶和華所賜福的人，非常可能榮華富貴、樣樣都有；我們並不反對成功、卓越、優秀、美好，如果這些東西能夠讓我 們更多把榮耀歸給主，更專心一意來跟隨主、信主、愛主、愛人，那非常的好。
在這個罪惡的世界裡面，一切都是福氣，不管是貧窮，是富裕，是長命富貴，是短命；但在這個罪惡的世界裡，一切也都是禍患。
得了癌症、丈夫有外遇、小孩吸毒、失業…；或拿到博士、高升、買了賓士轎車…，非常可能發生在我們每個人身上的這一切，都可以是禍患。吸 毒、坐監、受苦、受罪，那是禍患不用說，真是叫人肉身、靈魂都受挫折。但如果是又漂亮、又聰明、能幹、考上最好的學校、功成名就、五子登科， 叫你驕傲自大、遠離上帝；神給你的恩惠、慈愛、美麗、成就叫你自大，那就是禍患。
所以，每件事都是禍，也都是福 ，就看你是怎麼反應的。任何事讓你更謙卑、愛主、喜樂，那是福；任何事叫你更驕傲、自大、或灰心、絕望、遠離神，那是禍。
我可以舉非常多的例子，從世界的開始就有人的福和禍，但我就講以色列人從迦南地到埃及的這一段。是在創世記的最後，當雅各的子孫一家 70 （或 72 ）個人，因為當地有大飢荒，活不下去，而因著有約瑟在埃及作宰相，所以他們能到埃及去討生活，他們就去了。
就好像今天，假如台灣碰到大災難，天災人禍，在這裡都活不下去了。突然有空軍一號把你接到美國去，住在美國最豪華的地區，有最好的待遇，一 下又是醜小鴨變天鵝。
那 70 個人從迦南飢荒地，到埃及肥美的歌珊地時，路上就在談話：「我們怎麼會在餓得半死的時候，突然有機會到世上最大的強國、最好的地方 ─ 埃及？原來因為我們的叔叔約瑟在那裡作宰相。他又不是埃及人，怎麼可能在那裡作宰相？說來話長，因為幾十年前，你爸爸和我爸爸，他們因為嫉妒、殘忍，把約 瑟賣到埃及。說起來真丟臉，然後如此這般，這般如此，神怎麼樣的帶領，約瑟後來有一天就成為宰相，我們就可以過去了。這 70 個人的談話談到這裡時，會說：「賣得好！如果沒有這一賣，我們今天不都餓死了？」
各位，約瑟被賣，是禍？是福？你被賣、失業、被貶、得癌症，是禍？是福？ 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」 若信靠上帝對我們有豐富的愛，什麼事都是福；若不能信靠上帝在每件事上有奇妙的旨意，什麼都是禍 。 我們中國人都會說這句話：「塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍。」
約瑟死了以後，有不認識約瑟的法老起來作王，就開始虐待以色列人。以色列人不知道被虐待得多慘、作了多少苦工、挨了多少鞭子、有多少男嬰被 丟在尼羅河裡淹死，他們覺得命苦啊。於是就在那裡講話了：「我們是迦南人，怎麼跑到埃及這裡來打工，打得這麼痛苦？那都是好久好久以前，我們 有個曾叔公，他在埃及作宰相，那時我們有飢荒，就全體移民到這裡來了。他怎麼會作宰相的？就是他特別聰明能幹，會作夢，也會解夢等等。早知道 我們那時候不要來就好了，作什麼勞啥子宰相？那時在迦南地，再大的飢荒，餓死幾個人，過幾年也就撐過去了，現在，我們每天都不知道要死多少 人。」
各位，你有沒有說過這樣的話：「早知道就不買那個股票，早知道就不買那塊地，早知道就不移民到美國，早知道 …… 」或者夫妻吵架，有沒有說過這話：「我早就跟你說了 … …」不必講了，事情已經都過去了。
每一件事情，包括約瑟被賣、作宰相，可以是好事，而到最後帶來多少以色列人的死亡，那又是多大的壞事？你生在哪一個時代，是生在飢荒時代有 福，還是生在約瑟作宰相時，還是生在你的兄弟都被丟在河裡被鱷魚吃掉的時候有福？
我認為沒有哪一個時代是好時代，也沒有哪一個時代是壞時代；沒有哪一個地方、家庭是好或是壞，全世界在墮落的世界、時代，主還沒有再來，我 們仍然在這裡， 「全世界都臥在那惡者手下」 ，我們又是罪惡、容易離開主的，所以都不好。但換一個角度說，因為我們的主掌管萬有，在一切的事上，祂叫 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」 ，所以一切又都是好的事情。求神給我們力量。
當以色列人在非常悲哀絕望時，神又興起摩西，帶他們離開埃及。興起摩西，感謝主，但法老那麼壞，又叫我們很生氣、很難過。你今天會不會也有 同樣的嘆息：「主啊，我的老闆怎麼這麼糟糕？怎麼沒有一個人碰到的老闆像我的老闆這樣壞」？其實都差不多，說老實話，有一天你作了老闆，未必 好多少（原諒我這樣說）。弟兄姊妹，讓我們不要自憐、自愛，不要抱怨，那個天天抱怨，覺得他是全世界最委屈、倒楣的人，常常就是給別人最多委 屈、倒楣的人。（抱歉我又讓你更傷心、更生氣）。
神讓法老那麼兇，這件事又是「柳暗花明又一村」，有更好的結果。法老那麼兇、那麼殘酷，不聽摩西的話，他每殘酷一次，就每心硬一次，上帝奇 妙的作為就又顯出一次，顯得更大。別的不說，當以色列人最後算是被請出埃及後，法老的心又變了，他又派大軍去追以色列人，所以，以色列人又開 始跟你我一樣的毛病：
我們的心情，總是隨著環境的改變而改變。環境好，「哈利路亞，讚美主。主。?真好。」環境不好，「主啊，怎麼這麼倒楣，不要信?了。」我是 這樣，相信你們跟我也差不多是這樣：鳥語花香、一片順利時好有信心，道也講得很好，大家也都稱讚你；醫病趕鬼，鬼也出來，病也好了；為人禱告 也有成果，「主啊，?是愛我的，?真是又真又活。」但如果不是這樣呢？講道大家打瞌睡，長老執事說你以後講道的時間可以少一點了；去為人按手 禱告，沒有好，還壞了。（我真的有這樣的經驗，以前在華神教書，對面就是三總，有朋友請我去為一個臨終病人禱告，我手按上去禱告，不到 30 秒，就聽到警報器嗶嗶響，護士說：「你壓住他的管子了。」 - ）環境不順，就沒有信心；禱告一直不好，就懷疑主是真的嗎？各位，主是真的。
我不是在笑任何人，甚至不是在笑自己，我覺得我們都是這樣。長期的、不斷地有一件事情沒有解決，即使是腳上面有一根刺，都會叫你痛不欲生； 久病不癒，很難再信下去；久難不解，也很難再信下去： 「主啊，?忘記我，要到幾時呢？要到永遠嗎？」 這都是我們今天碰到的，時間不必太長，一兩年， 一兩 天，甚至 一兩 分鐘，我們就動搖了。
不信的話，假如現在你開始肚子痛，如果痛一個鐘頭，禱告沒效果，如果痛一天、一個禮拜，我都不知道你會有多大的信心；我們很沒有信心。求主 幫助我們有信心，但有時，實在沒有信心怎麼辦？這就是教會生活的重要：弟兄姊妹能夠彼此的扶持。
他們挺身昂首出了埃及，到了紅海邊。是神把他們帶到那地方的，先讓他們繞道，又讓他們回去，然後讓埃及人心變，來追趕他們，他們就真變成 「前面無路，後有追兵」。
人常常是這樣：神把你帶到鳥語花香的地方，事有成果了，你就說那是神感動你；有一天出了禍患，就怪都是神要我這樣做的，所以就都是神的錯。 反正，人一有了倒楣的事情，就都不是無神論者，因為都有神可以怪罪，責任要歸給祂。而每件事情有成就了，我們又都變成無神論：都是我自己的功 勞，都忘記上帝。
以色列人到了這「前面無路，後有追兵」的景況，你想他們那時候會齊聲讚美主，讚美那創造大地和滄海的主？還是說上帝最好沒有造紅海？他們就 開始抱怨了：「摩西、亞倫，你們為什麼帶我們出來？」
我們不也是這樣？從剛剛信主開始，甚至從慕道的朋友，到七八十年的老基督徒、牧師都會這樣：「牧師，為什麼信耶穌信到今天，越信越不好？」 其實是好的地方都忘記了。「摩西、亞倫，你們為什麼帶我們出來？」當初你自己也是要出來的，現在碰到困難要死了，就都是摩西、亞倫的錯。摩 西、亞倫也不知道怎麼辦：「上帝啊，怎麼辦？你把我們帶出來。」
當然我們知道後來紅海分開，他們走下去，過了紅海，埃及人想要下去時，就被淹死。感謝主！原來紅海這一幕，神有祂最奇妙美好的旨意，帶我們 到紅海邊，把要抓我們回去的埃及人淹死，又把紅海分開讓我們走過去。
各位，以色列人走下紅海，這需要很大的信心。不然今天太平洋開了，要你走下去看看？兩邊都是水，怎麼知道走到什麼時候它會掉下來？古往今 來，從來也沒看過這樣的事，他們就走下去了，那是很大的信心。希伯來書 11 章說，他們是因著信走下去的。埃及人也走下去，但不是因著信，埃及人試著要下去。
這一點，要求主幫助，我們碰到每件事，到底是福是禍，就看你有沒有信心，不是看你做什麼。埃及人跟以色列人做了一樣的事，都走下紅海，但一 群被消滅了，一群走過去了。很多人都走過曠野，但 20 歲以上的都死掉，只有兩個人進去流奶與蜜之地了。他們都做一樣的事，都走在曠野、都吃一樣的嗎哪，都喝一樣的靈磐石出來的水，都經歷一樣的事情，一群滅 亡，一群得拯救。我們從來不是做什麼事得救的。
有兩個人跟耶穌一起釘十字架，一個上天堂，一個下地獄，他們做的事情一模一樣。有這麼多人在聽道，聽一樣的道、呼吸一樣的空氣，會不會有一 群人到天上，一群人到地下去？保羅對哥林多教會說，你們吃、喝一樣的東西 ── 聖餐，有的人病了、死了。你今天聽道、受洗、唱詩讚美主，我也聽道、受洗、唱詩讚美主；今天擘餅，你領受，我也領受，卻不一定你就得救，或我就得救。
以色列人跟埃及人一樣走下紅海，有人得救，有人沒有得救，不一樣的就是信心。你說：「我是長老、執事、牧師。」我再次說，從來不是因為你做 什麼而得救，是因為你信什麼而得救。
原來上帝有這麼美好的旨意，帶我們到紅海，就是要讓埃及人淹死，讓我們以後走曠野時，都不必回頭看埃及人追來了沒有；上帝藉著一個奇妙的神 蹟，把埃及人通通消滅了。「哈利路亞讚美主，主的名是當被稱頌的，讓我們一起擊鼓跳舞來讚美主。」的確他們也是做這樣的事，在出埃及記 15 章，就大大的讚美感謝主。但是讚美感謝主久了，口就渴了，沒有水喝，又抱怨神。五分鐘熱度，馬上變成，「主啊，?在哪裡，怎麼沒有給我們水 喝？」
主給他們水喝，讓苦水變成甜水，就感謝讚美主，「耶和華啊，?是這麼奇妙的主，在曠野開道路，在沙漠開江河。」但喝水喝久了，肚子還會餓， 沒有東西吃，又開始抱怨了。如果我今天講道講久一點，你們肚子餓了，也會抱怨；我講久一點後，沒有好東西吃，我也抱怨。我們人都是屬肉體的， 求聖靈來幫助我們。
我這樣講的意思就是：我們需要認識自己是很軟弱的人，好叫我們去倚靠上帝。不要再自大、不要再狂妄，不要再屬血氣，覺得：「你知不知道我是 博士、教授、總經理、院士、醫生？」我不是故意侮辱上面說的這些身份，而是說你所認為的一切，在上帝面前完全不能成就什麼，我們能夠在上帝面 前站立得住，都是主耶穌的寶血、祂為我們成就的事情。
沒有東西吃，神給他們降下嗎哪，「感謝讚美主，真是奇妙又奇妙，嗎哪美好。」我從前很喜歡吃甜食，太陽餅一口氣可以吃十幾個。在當兵時還跟 人家打賭過，可以在二十分鐘內吃三十盒小美冰淇淋。聖經講，嗎哪的滋味好像攙了蜜的薄餅，就像好吃的太陽餅。感謝主，上帝從天上降嗎哪下來給 你吃。
每一個禍患、攔阻、討厭的事，都帶來一個更大的祝福：碰到了紅海，帶來「後患永絕」的更大祝福；抱怨沒有甜水喝，神給甜水，帶來「知道神是 行奇事的神」的更大祝福；沒有東西吃，神給嗎哪，讓你天天能夠拾取美好的東西，感謝主。
但是，嗎哪、太陽餅，就算我這麼喜歡吃太陽餅的人，早飯吃太陽餅，中飯吃太陽餅，晚飯吃太陽餅，你能吃幾頓？吃到後來，看到太陽餅就要發瘋 了。所以我常說，不要怪以色列人這麼喜歡抱怨，因為你我跟他們是有一樣性情的人。
我們跟以利亞有一樣性情，跟希特勒也有一樣的性情；我們跟犯罪的大衛有一樣性情，跟得勝的大衛也有一樣性情。我們體貼肉體的時候就是軟弱， 體貼聖靈的時候就能剛強。願神幫助我們，藉著祂十字架上的愛，讓我們越來越能夠隨著聖靈而行。
我們相信也知道神給我們這些肉身、肚腹都是美好的，但求主幫助我們不要驕傲、不要自大。歡喜快樂享受神的恩典，吃喝玩樂、升官發財、郊遊旅 行、到阿里山看櫻花，都好得很，願神厚厚的賜福你；你希望你的丈夫、妻子、兒女樣樣都很好。感謝主，我也希望。但是人生碰到任何事（包括上面 這些事都如願）的時候，不要因此就忘記主。而我看到太多的人在這種時候就忘記主；太多的基督徒在他事業、學業、身體、各樣事越來越好的時候， 他就忘記主。
以色列人也是這樣，申命記 8:12-14 ，當他們進到迦南地時， 「你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華 ─ 你的神。」 一切都美好的時候，你就心高氣傲，忘記你的神，很少有例外；在富有、成功、神給的這麼豐富時忘記神，這就變成禍患。
當然，相反的也一樣，耶穌說， 「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易哩。」（可 10:24-25 ） 這不是耶穌有「反富情結」，是在說：有錢的人常常倚靠自己的錢財而忘記了神。因此我們也可以說一句話：「駱駝穿過針的眼，比美女進神的國還容易哩。」不是 美麗不好，如同不是錢財不好一樣，而是美麗容易叫你驕傲，就很難進天國。也可以說博士、教授、醫生進天國很難，都不是說這些不好，這是好得不 得了；都是神的恩典怎麼會不好？但這些東西叫我們驕傲、自大、虛假，那就都很不好。牧師會醫病、趕鬼、講道，都很好，都是神的恩典，但如果叫 我們驕傲，那就不好。
可是，難道乞丐進神的國就很方便了嗎？如果錢多錢少不是問題，而是你是不是把錢當作你的神，那我看乞丐進神的國，比鯨魚穿過針的眼恐怕還 難。因為一個乞丐對錢的貪和盼望，也許比富翁還要更多。也許一個不漂亮的女孩子進神的國，比漂亮的女孩子進神的國還要更難，因為也許漂亮的女 孩子經歷過漂亮的虛浮：「我的美麗帶給我多少的痛苦，我寧願不要這些」，而一個不漂亮的女孩天天：「神哪，你為什麼不讓我漂亮一點？」
聽說有個主日學老師對小學一年級的女孩子上了一堂課，主要講的是：「我們最好是有內在美，而不要只有外在美。如果只有外面的漂亮，而沒有裡 面的美德的話，你會後悔。相反的，如果你有裡面的美德，而沒有外表的漂亮，你不會後悔，神會祝福你的。」她口沫橫飛的講了一個鐘頭，講完後對 其中一個小女孩說：「瑪莉，請問你現在要美麗，還是美德？」瑪莉說：「我要美麗，然後後悔。」
我的意思是，不管是貧窮、富有、美麗、醜惡，每個人都是罪人，沒有神的愛和恩典，我們都會把美麗、財富、權力、健康當作我們的神，當作我們 唯一喜悅的目標、倚靠的對象，那就極其痛苦了。
再次說，這些都是好的，我們可以求神給我們，但求神讓我們得到了以後能夠更加倚靠神，更加謙卑把這跟別人分享。當我們沒有得到，或失去這些 的時候，像雅各書說的，我們也更感謝主，讓我們更單純的來倚靠上帝。
為什麼說「富有的弟兄降卑、失業」是有福、應當快樂的？ 「因為他必要過去，如同草上的花一樣。」（雅 1:10 ） 神要叫全世界所有的人（不管是基督徒或非基督徒；牧師或平信徒；富裕或健康的）知道一件事：這世界上所有的成敗、是非都會過去。這話是出自以賽亞書，人的 榮美就像草上的花， 「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」（賽 40:8 ）
我們要有個認識：你我（包括最偉大的屬靈人）都會過去。這是神的鐵則，我們會生老病死，沒有辦法改變，都會過去。好的教會也會有興和衰，都 會過去，然後神會再興起新一代的人。那些過去的人如果知道在他過去的七、八十年敬畏倚靠上帝，就永遠不過去，主會紀念；但在人間，這些都還是 會過去。
我也再提醒各位和我自己，什麼叫做老死？老死就是失去。什麼叫做年輕、生命？年輕、生命就是得著。年輕的小孩子有生命，就不斷地得著，得到 知識、體力、美麗；「這個小朋友，上個月看他才這麼一點大，這個月又長了一點。」越小越有生命力，會得體重、身高、知識、智慧。剛開始只會講 「爸爸媽媽」，現在會講一句話；以前只會講英文，現在四聲道，國台英日語都會講了；以前只會加減，現在會乘除了；以前黃毛丫頭，現在十八變， 亭亭玉立了；越來越多得到。
然而，對不起，大概二十歲就停下來了，以後就開始失去。我們都會聽到這句話：「唉喲，你都沒有老。」那是騙人的，我們都老了。二十歲以後就 開始失去，先失去你的視力（老花眼來了）、記憶，以前過目不忘，現在過目必忘；好的都失去了。以前很會跑步，現在跑跑，膝蓋會酸，我失去健康 的膝蓋了。我五年前失去我的父親，他被主接去了。慢慢地，我失去我的兒子；他們沒有死，但是大了，到美國去讀書了；不能說完全失去，但也不像 以前天天就在身邊，承歡膝下了。失去記憶、健康，漸漸的又會失去工作能力……，每個人都有這一步。越美好的東西越失去，到所有都失去的時候， 就叫死亡，沒有一個人可以避免。
基督徒應當被提醒的就是：在我們人間不斷地失去的時候，願我們奉主的名，倚靠主做每件事，就永遠不失去；不但不失去，還不斷的獲得，獲得神 在這些平凡、會過去的事上讓你更經歷祂的慈愛，也活出祂的慈愛，祂就永遠紀念、給我們豐豐富富的。
以色列人在曠野他們能得到嗎？他們所經歷的每件事叫他們是更加信靠了上帝，還是沒有信靠、忘記上帝？非常遺憾，他們始終是用一個態度來對上 帝（或這世界）：感覺好、順利、稱心如意的時候，就有信心，碰到打擊時，就沒有信心。
你我也是這樣，但我們求主幫助，祂的話、十字架的愛、我們彼此的扶持，能讓我們逐漸逐漸的改變。不要每次、永遠都是這樣，一順利就感謝主， 一不順利就抱怨上帝。我說是這樣說，但下一次恐怕還是這樣，可是希望你我都能有一點進步。每次都進步一些，都能夠因為上一次神這樣帶領，下一 次怨言就晚一點發出來；再下一次就不發怨言；再下一次就口出讚美的話，更相信 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」 。不要總是這樣，如果總是這樣，總有一天，你沒有機會再翻盤了。
以色列人是抱怨，我們也承認天天吃一樣的嗎哪，也是很不好吃。但主在曠野的恩典還是有奇妙的祝福。最近看到一本書，世俗的出版社「馬可孛 羅」出版，是 詹宏志 先生（一個非基督徒，很成功的商人，或文化人），策劃的一系列書中的一套旅遊經典名著，其中包括「阿拉伯的勞倫斯」寫的《智慧七柱》，和由三個七十年前在 中國宣教的內地會宣教士所寫的《戈壁沙漠》。
稀奇就在這裡， 詹宏志 先生是非基督徒，怎麼會出版一本非常屬靈、保守的三個基督徒女宣教士寫的書？我看了以後非常感動。主要作者叫密德蕾 卡柏 （ Mildred Cable ），她在內地會的中文名字也很有意思，叫做「蓋群英」。她和另外一對姊妹花法蘭西絲卡（ Francesca ）、法蘭區（ French ），在二十世紀初到中國來。那對姊妹比蓋群英年紀還要大一點，她們經過 1900 年的「義和團事變」，很多宣教士被殺，但她 們沒有離開，繼續在中國工作。
密德蕾 卡柏（ Mildred Cable ）出生於英國一個富裕的家庭，受過很好的教育，包括醫學訓練，文筆非常好。她到中國來，就在山西的霍州，跟這兩位宣教士，還有席勝魔牧師一起，做戒煙、戒 毒、女子教育、教導不纏足、領人歸主的工作。他們建立了一間女子學校、幾間教會、幾個很成功的戒毒所，在那裡工作 21 年。感謝讚美主。
今天已經到了二十一世紀，我們去中國還是去沿海，在一百年前，內地會就不是沿海會，是內地會，到很偏僻的地方去。那裡的事情真是非常的感動 人。我看了好幾本這樣的書，每一堂都會分享一些。
密德蕾 卡柏（ Mildred Cable ），她們知道在大西北那邊，還有千千萬萬沒有聽過福音的人，於是就向內地會申請出長城，經過絲路，跟塞外的民族傳揚福音。那時她們都四、五十歲了，三個沒 有結婚的女士，上帝奇妙的呼召她們。最後內地會同意了，她們三個就出嘉裕關。嘉裕關就是王維的詩：「勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人。」從長 城出關的，都是有著很多悲哀的事。
這三個人因為在中國已經很長時間，中文非常好。當她們出關前，關員問：「三位女先生，你們真的要出去？出去做什麼？」她們說：「我們出去找 迷路的人。」關員說：「那就對了。」因為出關那條絲路是很多人走過，誰走？一個是駐軍，另外就是不怕死的商人，還有就是千年來被流放的官員， 生死未卜，然後就是盜匪。漢人一出關，常常就迷路，死在大而可怕的沙漠裡。所以他們的妻子、女兒、母親有時會出去找他們。官員說：「但是，女 先生，你們是外國人，你們怎麼會有親人迷路在關外？」她們說：「是他們的父親叫我們來找他們的。」
你知道這在講什麼，她們在講浪子的比喻：我們出去找迷失的靈魂。不必在嘉裕關以外，就在你的鄰居，甚至恐怕就在我們當中也有，我們是迷失的 羊。她們的父親就是天父，差遣上帝的兒女，千里、萬里迢迢來傳福音給那些迷失的人。
她們三個人說：「我們不會迷路。因為我們的上帝帶領我們。」這又是曠野、摩西五經裡的話。在曠野沙漠，白天有雲柱，夜間有火柱引導他們。關 員說：「女先生，你們去吧。有這樣的信仰，不但不會迷路，你們會把迷路的人找回來。」
以後的 15 年間，她們出入戈壁沙漠五次，千辛萬苦傳福音給突厥人、漢人、蒙古人、西藏人，喇嘛教、回教，後來是因為戰亂還有布爾雪維克的奪權，她們被迫離開。她們領 了許多人歸主。我們感謝讚美主。
她們寫的這本書被世人列為遊記，裡面有那麼多基督教的色彩，居然有人把它翻成旅遊經典。這就是我要講的：什麼是福？什麼是禍？你去走那條 路，痛苦得不得了。不要說走那條路，有時到阿里山去玩，帶路的帶得不太好、遊覽車冷氣差一點、旅館設備差一點、隔壁吵一點，你都痛苦得不得 了，她們那時候，有盜匪的危險、江河的危險、各樣的危險，卻堅持要去尋找迷失的羊。
這本書裡講到沙漠裡許多的苦，但也講到很多上帝創造的奇妙。她們出關到的很多地方，現在都是旅遊勝地，像「月牙泉」這地方，她說像藍寶石一 樣的水，美得叫人心碎。還有敦煌的佛洞、各樣沙漠裡的情形，有些很恐怖，但她們都是受過教育的，所以並不迷信，而包括那些趕車的車伕，都害怕 得不得了，別人都說沙漠裡的鬼非常的多。有些現象，例如海市蜃樓，可以解釋，但有些現象的確很難理解。蓋群英說，很多的攔阻，她也不知道是鬼 還是不能理解的現象，她就想到聖經裡的一句話， 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處。」 無水之地不是沙漠是什麼？當她們找到水時，她也馬上想到耶穌跟井邊婦人講的話， 「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。」
我查了一下，知道比這一百年更早的時候，就有一些神的僕人、使女在那最荒涼可怕的沙漠裡傳揚福音，他們不怕。在那些地方，他們經歷上帝的恩 典和豐富，是我們這些人沒有辦法經歷的。
對，他們在那裡有人早死、有人慘死，我只是要再說：福還是禍？你有信心，都是福氣，不在乎壽命的長短。在聖經裡，屬神的人有非常長壽的，也 有非常短命的；有非常榮耀富貴的，也有非常貧窮可憐的；有一帆風順的，也有一輩子都不順利的。耶穌是這些的混合。以命來講，不長；以祂的遭遇 來講，有很風光、眾人擁戴祂作王的時候，也有被所有人（包括祂的門徒、天父、祂肉身的家人）唾棄的時候。
我們感謝主，那信靠上帝的人在每件事都帶來福氣。以色列人在曠野時經歷的每件事，都可以帶來福氣；而經歷的每個福氣，也可以帶來禍患。
天父，謝謝?，?總是憐憫、恩待你的僕人、使女。?總是在各樣的事上做奇妙的工作，但主，我們常常看不到也聽不到。
我們聽到、看到的是沙漠、曠野的可怕，而裡面的美麗和祝福，都被我們的抱怨蓋住了。
求主憐憫恩待。與主同在就是天堂，願我們有信心經歷到這些。主，我也知道我離這太遠，也求主恩待。
奉耶穌的名禱告，阿們。